Renungan

Am. 8:4-7; 1Tim. 2:1-8; Luk. 16:1-13 HM Biasa XXV/Minggu, 21 September 2025 “Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setiajuga dalam perkara-perkara besar. Dan barangsiapa tidakbenar dalam perkara-perkara kecil, ia tidak benar juga dalamperkara-perkara besar” (Luk. 16:10). Kutipan ayat ini hari inimenegaskan nilai kesetiaan. Belajar menjadi setia dimulaidengan hal-hal yang kecil dan sedernaha. Perkara yang kecildan sederhana merupakan ujian awal untuk menguji kestiaan, tanggungjawba, disiplin. Ketika hal-hal yang sepeleh dan sederhana saja kita tidak mampu menjaga integritas dan kesetiaan, maka sangat mungkin, kita tidak mampu untuksetia pada hal-hal besar dan prinsipil.  Kesetiaan berhubungan dengan komitmen kuat, keteguhan hati, konsistensi, dan kepercayaan. Orang yang setia berarti orang yang memiliki komitmen yang kuatterhadap janji; memiliki hati yang teguh/tidak goyang; konsisten terhadap janji atau apa yang pernah diucapkan; setiaberarti mampu menjaga kepercayaan. Tanda-tanda orang tidaksetia adalah ketika tidak mampu menjaga kepercayaan; tidakkomitmen; tidak konsisten.   Kesetiaan biasanya diuji ketika kita menderita atauketika kita sedang memperoleh sesuatu yang berharga. Kecenderungan untuk tidak setia datang ketika kita menderitadan terpojok. Saat itu, sebagian orang yang lupa komitmen. Banyak keluarga yang saat hidupnya senang, suami istribegitu setia, tetap ketika tertimpah masalah, suami istrimengingkari janji setia mereka. Selain itu, ada berbagaikesenangan duniawi yang kadang kala mengancam kesetiaankita. Harga, uang, jabatan, popularitas merupakan kesenangandunia yang bisa menghancurkan kesetiaan. Tidak sedikitjeluqrha  yang rusak karena uang. Hati dan pikiran yang selalumengejar harta, membuat banyak keluarga yang tidakmemiliki quality…

Pesta Pemuliaan Salib Suci Bil. 21:4-9 Mzm. 78:1-2.34-35,36-37,38;Flp. 2:6-11; Yoh. 3:13-17 Minggu, 14 September 2025   Ejekan, hinaan, celaan, cemoohan adalah bagian daritantangan orang Kristen. Sudah sejak lama, gereja harusmenghadapi tantangan-tantangan tersebut. Fokus penghinaankadang kala pada salib dan patung atau arca Yesus. Pada zaman Yesus, orang memandang bahwa salib adalah sebuahpenghinaan dan kebodohan. Pada saat itu, bagi orang Romawi, penyaliban adalah hukuman paling keji dan hina, yang biasanya ditujukkan bagi budah, pembentorak, dan para pelaku kriminal. Selain itu, orang Yahudi memandang bahwaseorang Mesias mustahil wafat di salib. Mesias adalah Tuhan, maka sangat tidak masuk akal bila seorang Mesias tersalib. Untuk itu, bagi orang Yahudi dan Yunani, salib sungguhsangat memalukan. Yesus, melalui penderitaan, wafat, dan kebangkitan-Nya mengubah maknanya menjadi muliah.  Saat ini, salib menjadi tanda khas bagi kita orang Katolik.  Salib orang Katolik adalah salib yang terdapatcorpus. Salib ini memiliki makna yang besar untuk orang Kristiani. Salib Yesus mengantar kita untuk berefleksi tentangYesus yang sengasara, wafat, dan kebangkitan Yesus denganmulia demi menebus dosa-dosa kita. Kita semua ditebus dan diselamatkan oleh Yesus melalui kebangkitan-Nya dan kenaikan-Nya ke surga karena penderitaan dan wafat-Nya…